Manaqib Tuan Guru Muhammad Khalid Tangga Ulin: Sang Pasak Borneo

Kelahiran dan Pendidikan Awal

Tuan Guru Muhammad Khalid Tangga Ulin diperkirakan lahir pada tahun 1875 di Desa Padang Basar, Amuntai Utara. Beliau tumbuh di bawah bimbingan sang ayah, Abdurrahman, seorang guru mengaji dari keluarga petani. Dari ayahlah, beliau pertama kali mengenal Al-Qur'an dan dasar-dasar agama.

Pada tahun 1890, beliau berangkat ke Nagara untuk mendalami ilmu agama kepada Tuan Guru M. Said. Kala itu, Nagara dikenal sebagai "Serambi Mekkah Kedua" setelah Martapura. Setelah enam tahun menimba ilmu, beliau sempat kembali ke kampung halamannya untuk mengajar selama dua tahun. Beliau juga diketahui pernah berguru kepada Tuan Guru Abdurrahman Tunggulirang (H. Adu) dari Martapura.

Rihlah Ilmiah ke Haramain (1898–1909)

Haus akan ilmu, beliau memutuskan berangkat ke Mekkah pada tahun 1898. Beliau sempat transit selama tujuh bulan di Malaysia untuk mengajar sebelum akhirnya tiba di Mekkah pada tahun 1899 di usia 24 tahun.

Di Masjidil Haram, beliau berguru kepada ulama-ulama besar dunia, di antaranya:

• Syekh Mahfuz al-Termasi

• Syekh al-Yamani

• Syekh Umar Syaththa

• Syekh Sayyid Abbas al-Maliki

• Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi

Karena kedalaman pengetahuannya yang luar biasa, beliau tidak hanya belajar tetapi juga dipercaya untuk mengajar di Masjidil Haram. Keteguhan prinsip beliau dalam berpendapat membuatnya dijuluki sebagai “Pasak Borneo” dan “Tauman Hijau”.

Reputasi Internasional: Diakui Ulama Al-Azhar

Kealiman beliau terdengar hingga ke Mesir. Para syekh di Universitas Al-Azhar mengakui kedalaman ilmu Tuan Guru Muhammad Khalid.

Dikisahkan bahwa Tuan Guru Abdurrasyid (pendiri Arabische School) yang saat itu belajar di Al-Azhar, merasa malu ketika ditanya oleh para ulama Mesir mengenai sosok Tuan Guru Muhammad Khalid yang ternyata belum beliau kenal. Demi mencari tahu, Tuan Guru Abdurrasyid pergi ke Mekkah. Setelah bertemu dan diuji melalui bacaan kitab, Tuan Guru Muhammad Khalid justru menganjurkan beliau segera pulang ke Kalimantan karena ilmu Tuan Guru Abdurrasyid sudah dirasa cukup untuk memimpin masyarakat.

Dinamika Politik dan Kepulangan ke Amuntai

Pada tahun 1925, gejolak politik antara Dinasti Saudi dan Syarif Husin di Hijaz membuat situasi tidak aman. Hal ini memaksa banyak ulama Banjar, termasuk Tuan Guru Muhammad Khalid, untuk kembali ke kampung halaman.

Sekembalinya ke Amuntai, beliau menetap di Tangga Ulin setelah menikah dengan seorang wanita setempat. Di sana, beliau membuka pengajian yang sangat ramai. Karena jamaah yang membeludak hingga tidak tertampung di rumah mertua, seorang murid beliau akhirnya menghadiahkan sebuah rumah khusus untuk pusat pengajian tersebut.

Pengembaraan Dakwah di Nusantara

Meski telah berusia 57 tahun, semangat dakwah beliau tidak surut. Antara tahun 1932 hingga 1938, beliau memenuhi undangan murid-murid dan pihak kerajaan untuk mengajar di berbagai wilayah:

• Sumatra dan Malaysia (1932–1936): Beliau berkeliling ke Batu Pahat, Pulau Pinang, Perak, hingga Tungkal (Sumatra), di mana murid-muridnya bahkan membangunkan sebuah rumah untuk beliau.

• Kutai, Kalimantan Timur (1936–1938): Beliau mengajar atas undangan khusus dari Raja Parkasit.

Jejaring Murid dan Warisan Keilmuan

Beliau wafat pada tanggal 6 April 1963 dalam usia 86 tahun. Estafet keilmuannya dilanjutkan oleh putra beliau, Tuan Guru Hamdan Khalid, Lc.

Hampir seluruh guru awal di Pesantren Rakha dan tokoh-tokoh ulama besar di Hulu Sungai adalah murid beliau. Daftar murid beliau meliputi:

• Tuan Guru Asy’ari Sulaiman (Tangga Ulin)

• Tuan Guru Juhri Sulaiman (Tangga Ulin)

• Tuan Guru Qadhi Ahmad Hassan (Amuntai)

• K.H. Idham Chalid (Pahlawan Nasional)

• Tuan Guru Muhammad Ramli (Pamangkih)

• (Serta puluhan ulama besar lainnya dari Barabai, Kandangan, hingga Martapura).

Karya Tulis Monumental

Beliau meninggalkan warisan intelektual berupa kitab-kitab yang menjadi pegangan penuntut ilmu, di antaranya:

1. Risalah Aqidah al-Iman (Akidah)

2. Risalah Tafrid al-Mutafarriqien (Akidah)

3. Lubbah al-Kalimah al-Tayyibah (Akidah)

4. Terjemah Syarah Sittin (Fikih)

5. Risalah Tanqiyah al-Nuwah (Fikih)

6. Risalah Hajji (Fikih)

7. Risalah Faidhah al-Ilahiyyah (Fikih)

8. Risalah Lujnah al-Zahbiyah li Barsah al-Haydhiyah (Fikih)

9. Risalah Tafakkur (Tasawuf)

10. Risalah Nur min al-Sama` (Tasawuf)